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  宗教文化
宗教文化

佛  教

 

    东晋时(317~420)在今县城北郊有观音庭,传有高僧隐居,唐咸通元年(860)已略具规模,称观音院(宋治平元年改名普慈寺)。唐末、五代战乱频仍,佛教盛行,境内寺院多创建于此时。后唐天成二年(927)在今石礁建凤山寺(后改名兴善寺)。后汉乾隆元年(948)在今柳行建山门寺(后改名普济寺),在今山潭建罗汉院(后改名化成寺)。次年,在今干建降钱寺(后改名隆教寺)。宋建隆元年(960)在今皋洩建礼福寺(后改名万寿寺),在今岑港建回峰寺。宋嘉熙二年(1238)祖印院自衢山迁城中与接待寺合并建祖印寺。元时高僧一山一宁(临海人)为住持,弘传佛法,声誉鹊起。元大德年间(1297~1307)以普慈寺统昌国诸刹。明洪武年间,人口遣徒,乡间寺院多废。康熙年间展复后,普慈寺、万寿寺、隆教寺皆修复,且有新建,佛教转盛。近700年来,佛教渐与儒教融合而多神庙,境内有干大圣庙祀元时知州干文传,太保庙扫清时总兵黄大来。至清末,神庙几占寺庙总数三分之一。清末民国初,境内有寺庙庵堂348所,其中寺院30所,庵90处,僧尼368人。民国16年(1927)成立定海佛教协会,教徒千余人集会祖印寺,推选莹照为主席。21年僧尼增加近1倍。25年,改组后称中国佛教协会定海分会,信徒常去寺院朝拜,或长期吃素,诵经念佛;或在家供奉佛像,以祈神佑。
  又有“居士”与“居士林”。居士为不出家、不削发并有家眷的佛教徒,多系商绅名士,有社会职业又吃斋供佛,经拜资历深和尚为师,授予“皈依证”。有的还赐法名,做法衣(浅蓝色,有别袈裟),方可称居士。家里设佛 ,供释迦牟尼、观世音、大势至(菩萨名,阿弥陀三尊之一)、地藏王等佛像。定时点烛烧香,多数吃定时短斋,亦有终年戒荤腥。每逢菩萨香期,去普陀山或附近寺院、庵进香。居士大多有组织和活动场所,也往往出资或劝募他人乐助寺院,或作修桥铺路等善事。民国26年前后,定海约有居士近千人,城关近百人(现有10人左右)。在今建国路上荣庙内有“中国佛教协会定海居士林”。有主事2人,内设佛堂,逢初一、月半和三大香期,主事和富裕居士着法衣,聚会居士林诵经并议做善事,有时至南珍桥功德林素食馆进餐。定海沦陷后均隐没。
  1953年有寺院庵堂116所,僧尼185人。1958年“大跃进”期间,破除迷信,寺院大部改作他用,或年久失修,存27所;僧尼还俗,或去外地者81人。“文化大革命”期间寺院庵堂又多被拆除或占用,佛事活动被禁,僧尼还俗。佛经、法器、文物多被毁坏或遗失。1978年重申宗教信仰自由政策,20余名僧尼回至原寺院庵堂,至1987年有城区清凉庵、临城伏龙庵、北蝉九龙寺、石礁兴善寺等5处,有尼15人,常有信徒进香朝拜。至20世纪90年代,经市、区人民政府批准,祖印禅寺、老天福禅寺等23所寺院对外开放;2002年,经区政府批准,临城慧云寺、白泉日照寺开放;2005年5月,因行政区划调整,净业寺、伏龙庵、慧云寺归临城新区管委会管辖。2007年,经区政府批准,双桥里回峰寺、长白慈航寺开放。至年底,全区有佛教活动场所26处(祖印寺除外),常住僧尼180多名,皈依居士3.5万多名,还有诸多隐性信徒散布民间。

 

基督教


    基督教又称“新教”或耶稣教。清道光三十年(1850)美籍传教士高雪山和蓝雅阁来定海传教,在城关祖印寺旁购民房作聚会点,参加者数十人,称美国浸礼会定海真神堂,高为首任牧师。光绪六年(1880)在虹桥村建布道所。民国4年(1915)在白泉十字路建布道所,由宁波穿山人姚士美任牧师,时年有教徒60余人。17年顾普森任牧师将真神堂拆除扩建,面积352平方米。35年虹桥、白泉十字路布道所活动停止,在洞岙设布道所。37年又在白泉设福音布道所。
  1950年5月,有城内真神堂和洞岙、白泉3处堂所,教徒200余人。次年底,洞岙、白泉布道所活动停止。1950年牧师严宝荣下放回宁海原籍,真神堂礼拜活动渐少。“文化大革命”期间真神堂改作居委会和公安派出所办公用房。
  1979年后,基督教活动逐渐恢复,始家庭聚会,自由传道,教徒大增。至1983年有教徒1949人,自发家庭聚会点66处。同年7月经政府查实依法取缔攻击“三自”爱国运动的“呼喊派”聚会点2处。保护正常宗教活动。次年归还真神堂房产,政府拨款3000元补助整修。1984年11月,召开县基督教第一次代表会议,成立定海县基督教“三自”爱国运动委员会。次年起,定点、定人员、定时间,开展宗教活动,经政府批准在长白、金塘、白泉、盐仓、长峙、大猫、岑港设聚会点,各聚会点成立“三自”爱国小组。1993年3月,原紫微乡基督教堂登记开放,并成立紫微三自爱国小组。1995年7月,原马目乡基督教赐恩堂登记开放,同时成立马目三自爱国小组。2005年,因行政区划调整,岙山基督教堂划归临城街道管辖。2006年12月,北蝉救恩堂、干石览 永生堂、马岙赐恩堂由点升格为固定处所。至2007年,全区有基督教活动场所12处,信徒约4200名。
    1992年2月,真神堂经鉴定属危房,基督教两会研究,决定迁至定海区黄家碶路40号建新堂。真神堂建堂伊始,建堂小组成员因新老堂之争引发矛盾,致使部分信徒分开聚会,另建西门聚会点。

 

天主教


    清道光二十一年(1841),法国传教士顾芳济来定海,有中国神父邱济国、王若翰协助在城区及附近传教。至二十三年,城北有小圣堂1所。二十六年在紫微狭门建造定海首座天主教堂。同年七月,顾芳济调任宁波主教。次年浙江第一任主教法国人石伯铎来定海建狭门天主堂本堂。二十八年,宁波孤儿院迁址定海北门外,不久,改为修道院。三十年在修道院址建天主堂,后称味增爵堂,面积1828平方米。同年又在城内西门建天主堂,分上下两堂(今城关第三小学和区府大院内),上堂称“弥额尔堂”,下堂为仁慈堂收养婴儿,共建楼房76间,平房46间,念经大堂1座,面积6000平方米。至咸丰二年(1852)境内有西门、北门、狭门、干石览、盐仓、岑木定、山潭等7处教堂。先后在紫微、干石览、盐仓野岙、荷花、虹桥、马岙、北蝉、皋泄东湖、城南道头、老虎山等地建立10个祈祷所,隶属宁波教区。时有外籍神父伊法理等2人,教徒1407人。
  1951年有北门“味增爵堂”和西门上下两堂;紫微狭门、盐仓野岙、皋?东湖、金塘穆岙、荷花5处祈祷所。教徒1945人,其中城关、甬东乡355人(内女180人,儿童151人)。是年11月,取缔反动组织圣母军,原西门天主堂法籍神父伊法里被驱逐出境,由华籍神父、辅祭主持教务。同年成立定海天主教“三自”(自治、自传、自养)爱国运动筹备委员会。1953年成立定海天主教“三自”爱国会。是年,西门教堂的仁慈堂由县人民政府接管改作办公用房,北门外“味增爵堂”改建为驻军四一三医院,留有西门“弥额尔堂“(即上堂),此后,5处祈祷所活动逐渐减少。至1958年教徒千余人,活动基本停止。“文化大革命”期间,“弥额尔堂”被用作城关第三小学扩建校舍,乡下5处祈祷所,先后被拆除或作他用。
  1986年8月起,落实宗教房产政策,政府和部队对西门、北门两教堂补偿13.37 万元,并从海军413医院拆还占用楼房16间。次年,政府另拨款3.50万元,赔偿西门大堂,并划拨土地2亩,在北郊义桥村气象台路建造400多平方米新堂和近200平方米用房。新堂于1988年8月由天主教宁波教区教区长贺近民神父主礼祝圣,仍沿续”圣弥额尔”堂名。至1988年全区共有天主教信徒800多人。
    从1988年起,随着国家宗教政策不断落实,定海天主教堂、白泉圣母圣心堂、金塘董文学堂,一批天主教堂点陆续批准开放:1994年,临城天主教堂、盐仓露德圣母堂、双桥耶稣圣心堂登记开放,1997年马岙天主教堂登记开放,基本满足全区天主教信徒宗教生活需要。2000年,因定海天主教堂与天主教发展已不相协调。经政府批准,征用划拨土地4亩多,在定海气象台路131号(定海天主教圣弥额尔堂原址)重建天主教堂。2004年4月14日,由天主教宁波教区贺近民主教委托胡贤德助理主教主礼新堂开堂典礼。
    2005年5月,因行政区划调整,临城天主教堂划归临城新区管委会管辖。
    2007年底,全区有天主教活动场所6处,有信徒2900人。

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